GOMEZ I GARCIA, JOAN CARLES
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Cuando el individuo se confronta a lo común, su frustración es tal que, en su próximo diseño de actuación, conformará sus actos en función del agrado de los Otros, y eso le provocará una satisfacción social, pues será bien acogido aquello que propone. Sin embargo, se sentirá traicionado consigo mismo, ya que su diseño ha sido manipulado por él mismo para agradar a los Otros. Así, podemos considerar la reciprocidad de dos elementos: la frustración, que nace del desacuerdo con los Otros, por un lado, y la traición -hacia sí mismo- en la que vive constantemente. A esto lo denominaremos dualidad existencial. La tesis que mantenemos desde el psicoanálisis existencial es que el ser humano desarrolla su existencia en esa dualidad existencial. Es decir, constantemente se da esta lucha, que bien podría denominarse dialéctica. Y es ahí donde entra la terapia existencial psicoanalítica creando un seguimiento terapéutico desde una perspectiva filosófica, haciendo de esa terapia una forma de vida. Nadie escapa de esa condición natural -dualidad existencial- y nadie está exento de la necesidad de una terapia existencial.
